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智慧识字材料三

[日期:2011-10-25] 来源:  作者: [字体: ]

人与人的交流主要是靠语言这座桥梁,一个地区有一个地区的语言,一个国家有一个国家的语言,都能够传达思想,都能够生动和直接地传达人们的思想。当然,语言凭声音的传达会受到空间和时间的限制。距离远,就听不到;过时久就听不见。因此,人们为了解决这些困难,就要想办法记录“语言”,记录下来的“语言”就成了文字,因此,语言文字是分不开的,都是人们之间交流的一座桥梁。

这里有一个重大的问题。传达的信息无论是说哪种语言,语言的声音和记录语言的声音,没有直接的关系,都是一个地区的先民“约定俗成”的。比如说,说到“书”这样一个字,北京人叫书“shu音”,湖北人叫书“xu音”,当然在西方叫做“Book音”。北方人说“我”就是我,陕西人说我“e音”。语言和具体的事物相结合是特定人群约定性的,而不是必然的。光从声音传达信息有一定的局限性,那么,人们应该怎样更好的、更直接的了解呢?如果把我们要传达的事物活生生的拿过来,那就最直接最生动了。

比如说太阳,我们往天上一指,看到一个圆的,我们知道这是太阳。如果,我们想说月亮的时候,大家一指也就认得了。不光是中国认得,西方的朋友也认得,东方的也认得。如果能够把事物自身拿过来的话,就太方便了,太直观了。但是,办不到,只好用一个符号来代替。

比如,太阳(画一个)。大家能理解是太阳。这一个(画一个月亮)大家也能认识是什么吧,应该是一个月亮。我们能够用这样一个符号来表达事物,也就很生动,彼此可以理解。我们中国的地方很大,由于山川隔绝不容易靠近,说话的声音都不相同,所以,只好用这个方法---画。先民用这样的办法,就创造了很多字,很了不起。比如,我在这里画一个,大家看这两个字能认得出来吗?左边的应当是牛,这边的不是牛了,它上边的两个耳朵往下垂,一定会想到这是羊,我想人们认不错的。这是什么?大家可能看出来这是树,上面有枝,下面有根,我们不管它叫什么,念什么声音,但是它画的是一棵树。大家看这里画的,就可以看出来是流动的水。我们中国人就把这些符号变成了文字,这就是汉字的雏形。

我们的祖先,也太了不起了,要描摹一个形象,多难呐,是我们看到一只鸟,可以写成一个鸟样的形式,画个脑袋,有个眼睛,有个翅膀,有两条腿。画个马它就有四条腿,马和牛有什么区别呢,都是四条腿。不能全用四条腿来说,要表示这四条腿得把这个马横过来看,才看得见这四条腿,到底是马呢还是牛呢?我们的祖先想了个办法,马横过来看,牛竖过来看,脑袋上长上两个角,这是它的特点。一下子就出来是牛,而不是马,那牛是这样,那羊呢?羊的耳朵冲下了,这一上一下,区分了牛和羊,一偏一正区分了马和牛,太高明了,太高明了,这是一个方面。汉字的样子就是这样定下来的,能够互相交流,展示了我们民族的聪明才智我们古代的祖先非常了不起,从《说文》上看,说的很明白,就是依类象形汉字是中华儿女的智慧结晶,必须珍爱。

当然现在看起来,我们的汉字好像不是这样的,在千百年的流传过程中,我们的祖先做了一些规划。“日、月、牛、羊、木、水”,变成了方块字,虽然不像原来画的那么生动,但是它的样子还依稀可见。大家还是可以取得一些理解。它的规整可以方便书写,方便活版印刷啊!其实这种用形象做文字的办法,无论是中国人,或者是外国人,都想到了。但是,在许多国家那里,他们认为用声音记录下来方便,所以就采取了拼音的办法记录文字。

因为我们国家地方大,交通不便,隔山隔水就隔音。于是沿着这种画图的办法发展下来。开始,这些图形,这些文字都是非常简单的,都是有形可摸的事物,可以变成有形象可画的“文字”。至于复杂的,那就很困难了。所谓,复杂的比如说“关系”,“关系”就太难画了。我们祖先很了不起,就在这个基础上想了一些办法,我们可以用两张图形制造一种形象,大家从意义上来理解。一棵树我们写成那样,我们画成两棵,就表示树是生长在一起的,那么我们理解了,这是“林”字,这是树林。我们画了一个人是这样,我们想表达一个再复杂的意思时,我们在旁边又画了一个人,把这两个人放在一起来考虑,这是什么呢?这是说明后来写的这个人是跟着前面一个人的,所以这就是“从”,跟随的从。我们要想表达另外一个含义,我们让这两个人往这边走了,这不是从了,这是反方向了,不是跟从了,而是站在一起,就要比一比了,所以是“比”,就是两个人要抗衡一下了。一个人朝右,一个人朝左,这两个人这样一站不是“从”,也不是“比”,他们两个相反了,背对背了,这就成了“北”。两个人相背就是北。大家看这是一个人,我们把纸翻过来,又写了一个人,但是把它这样摆过来看,这又是一个字,他们两个不一致了,它变了,成了一个变化的“化”,就一个人字,我们可以变成好几个字,这应当说是非常有意思的。

前面我们讲到日和月亮,现在我们把它们凑在一块,这两个是事物间、天地间发光的两个事物,这就是“明”,光明的明。前面我们把第一种字叫做象形字,简简单单描绘他们的形象。下面这些字,我们是用两个形合起来,表达一个抽象的意思,表达一个关系性的意思,两个形象合起来说一个意思,我们叫做会意字。应该承认象形是基础,会意在象形的基础上发展起来了一步,这样我们把可以描述已经固定事物的变成了一个活生生的,可以行动的事物。

有许多抽象的事情你怎么表现呢?有个鸟画个鸟,有个怎么画个走哇,画个走它也不动弹呐,不是录像啊。我们的祖先想出了办法,画成两个脚,这两个脚要并在一块,这是站立一前一后这是走道,很清楚,一想,又明白了。所以我说,我们的祖先也可以把一些抽象的概念,用形象的办法,把它表现了出来。所以我们的汉字,是科学的结晶,把它体现出来了,又是一种艺术的结晶。一些形象,我们可以采取不同的侧面来看它,有一些抽象的概念,我们可以用不同的形象,采取一些放在一起的办法,来把它展示出来,不致产生误解。这一点应当说流传了这么多年,是了不起的。
所以说,这种文字,这样发展起来的中国汉字是有生命的,是很能沟通人们与人们之间关系的。

当然,先民造出来的字很多,有许多办法,想为了方便,我再说另外一个特点。我们知道事物是分了许多类别的,而我们的文字和事物一样,也有许多的类别。恰好我们文字的分类和事物的分类是一致的,能够认识我们汉字的分类,也就会很方便的认识事物分类。

举几个例子。先拿这四个字来说,带“木、提手、水和言”的偏旁都是在表明这一类汉字,我们把这一类称之为分部,每一个部中规定了一个做标准的,叫做部首。汉字有许许多多带“木”的字,这许多字中,我们好好想一想,打开字典查一查,我们会发现带木的别看有那么多字,但是讲法比较简单。有一类带木的字,是树的名字。比如说,杨树,柳树,这样的字加一个符号都代表了树。还有一种是树上的各种部件,比如说未、本、末、枝、根。树根、树梢、树枝,这些都是在它的范围之中。桌、椅、柜、床等这些都是用木材做的用品。在“木”部首下就分成了三大类。树的名称,树的部位和树的制作,多数是名词。(《新华字典》木部字有 463)还有没有不是名词的?有,那就不多了,比如有关的动作:束、杀、相、染、栽、榨。(没有超过10个。)我再举个例子,这个字大家能看出来吗?是一个“析”字,什么是“析”呢,这边是一个木字,这边是一个“斤”,斤是什么?就是砍东西的斧子。砍东西的斧子就是砍木头,把它分开,所以说把一个问题分开来弄清楚就是分析的“析”。这里说了一个意思,就像是斧子把木头砍开一样的来研究我们的汉字。

但是如果每一类的字分出来只有几种讲法的话,掌握字太方便了,只要掌握它都带水的,我就知道它不是写的江、河、湖、海,有关的名词;就是写的水的状态清、洁、浊、浑;或者有关水的动态流、淌、滴、涌。再看“手(提手)”部,《新华字典》共有447,手的有关名词不多,指、拇2个,手、拳、掌3个,其他主要都是与手有关的动作。

这种分类是了不起的,我们要把它提高到哲学的高度来认识。我们的汉字,先民把它分成若干个部,每一部找一个代表,比方“木”这种分类分部为人们认识汉字做了一个分析、总结。在理解中华文化的汉字上,如果了解了一些有关汉字部首分类的知识,它就会成为学习汉字的一座可贵的桥梁。它不复杂,很直观,只要我们能够理解它是什么含义,掌握了思考的规律,我们就能知道它大概是什么意思。康德,把认识事物,划出了十大范畴,是了不起的贡献;门德列夫做出个周期表,也是一个了不起的贡献,难道我们把我们的汉字分成二百来个部不也是了不起的贡献吗?(新华字典分为201部)可见,我们的祖先在认识上,早已经达到一个类的认识。所以我觉得这是我们感到自豪的,我们应当很好地珍惜它、尊重它的。这是说,我们的汉字问题,尤其在历史的行进中,由这种字体改成那种字体,由那种字体再改成那种字体,与时俱进,一直在修改中,这说明它伴随着我们的社会在向前发展中。

我们见到很有幸。我这里提出几个字来,请大家猜想一下它是什么意思。这是两只走路的脚,如果让这两只脚并列站在一起是一个含义,现在让它一只脚在前面,一只脚在后面,有一段距离,在什么情况下它才会这样呢?我想大家能够知道吧。这应该是走,为什么是走呢?这是一个脚,上面的变成了一个想法,下面还是一个,但是为了这个字好看,我们把这个字反过来写,合在一起就成了“步”,但是当“走”讲。我还想把它扩展一步,在哪儿走呢?我说它不在路上走,让它走在水里,走在水里是什么?中国话有一个词叫做“跋涉”,在山上走叫做跋,在水里走叫做“涉”,这就是在水里走。我想,大家可以理解到,汉字不难认。甚至,我们知道它的意思,即使是念不出来,这是完全可能的。

一个耳朵,耳朵是听东西的,有声音它才听见,它得吸取过来,不单耳朵能拿东西,手也能拿东西,所以一个耳朵和手放一块,就是,吸取的,怎么取法?大家都取,下面再加个,三个人字,这不成了吗?声音的问题在里面,形象的问题也在里面,如何商量?拼出一个字来,也在里面,所以形声相益这个办法,了不起,应当是咱们汉字里面更高一个层次的认识问题,所以我就觉得它在认识问题上是一个质变,是一个质的变化。我想这些意思都能说明,我们的汉字内涵太丰富了。

我再讲出一个字来,大家理解一下:,这是个什么意思?应该说先写十个的,这个不是,下边还有个有原因,它是个是正直,直立向上,这表现一个内容,表现一种思维方式,一种行为。任何人都要直立向上,不要向旁边倾斜,向上的时候,谁也赖不着谁,个人走个人的路,个人很好的向上成长。在思想上要这样,下面加个字;要在行动上也要这样,下面加个,这就叫,德就是直立向上,健康的向上,绝不影响别人,不管你思想,不管你行动都得这样,如果写成一个字,很麻烦,这个横笔太多,把它颠过来,所以成了,下面没那一横不行,那是的那一横,大家要对它有一个更深的了解,一个人的行动,就得讲道德,有了自己应该走得路,有自己应该向上走得路,都要讲
举个例子,我想当真的考试一下大家,如果大家猜不出来,那应当打一个不及格,这个不及格不是大家,应该是我。

(答:盥洗的盥。这上面有水,下面是一个洗脸盆吧)

很好,这是一个洗脸盆,里面有水,旁边是两只手在这里和(huo)水,这是在盆子的水里活动的两只手,大概意思是在盆子里洗手吧。

这样看来,我们的汉字难认吗?不难认。我们中国字之中,现在看起来,许许多多是可以分析的,都有所根据,是根据客观的事物,根据客观的事理,根据天地之间的规律、各种现象高度总结出来的;我们也不否认,有一些讲起来很牵强,但是我们从整体上来说,我们的汉字,就是这样有丰富的内容的成长历程。所以在我的认识里面,我们的汉字,除了象形以外,还有一个形声相益,很了不起,它把很丰富的内容,活生生的内容,融合在了字里面。应该说这个桥梁(象形文字的特点)我们拿过来,传达我们的思想,是很方便的。所以,我知道我们的孔子学院正在做着这么伟大的工作,我想把我们祖先留给我们的这一份遗产作为一个礼物奉献给不认识我们的朋友,应该说这是有意义的,应该是很容易的。我们如果光从声音上弄清楚很难,但是从形象来和人说话是方便的。古代汉字写法和今天不一样,但是我们根据汉字的分布,我们可以一一对应的先拿出100来字,再拿出100来字,有200来字就了不得了,就很方便了。我们在这个基础上再来理解文字,沟通我们之间的关系,就方便得很了。所以,我觉得我们应该充分地领悟汉字。中华文化最直接的标志是什么?汉字就是中华文化最直接的标志之一。它能够很快的传播开,根据我所知道的,我们国外的许多朋友对于写汉字的这种艺术非常尊重,非常喜爱,在许多地方比直接画一张画还喜爱。所以,我觉得我们的朋友是会更多的聚拢起来,是会更多的向中华文化走来,我们不能保守,我们要好好地把它奉献给世界的朋友。谢谢!
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